Potok

heslo: potok

autor: Balabán Milan    
       
předcházející heslo: potměchuť        
následující heslo: potomstvo

Seznam zkratek
Traskripce původních jazyků hebr. nachal, řec. cheimarros; tentýž hebr. výraz označuje někde i úval, nejčastější typ povrchové vody. V Bibli jde o označení menších toků nebo o symbol duchovní hodnoty, někdy i vize. V názvu potoků hrají významnou roli místní tradice. V bibl. podání je často potok ve smyslu geografickém propojen s nábožensko-zvěstným významem. Ponejvíc má potok význam hranice mezi dvěma zeměpisnými oblastmi nebo různými nábožensko-dějinnými situacemi. Tak potok Arnón (Nu 21,13-26; Sd 1,22), Besór (kral. Bezor – 1S 30,9), který je důležitý i tím, že vyvěrá u Beer-šeby, spojené s Izákovskou (praoteckou) tradicí (Gn 26,26-33), Kidrón, který pokořil David na útěku před Abšalómem – 2S 15,23; tento potok-úval přechází i Ježíš cestou do Getsemane (Mt 26,30nn; J 18,1nn). Kidrón se stal obrazem situací, jimiž musejí tak či onak projít všichni Bohem vyvolení lidé. Kíšon (kral. Císon) sehrál dějinnou roli v bitvě Debórou zmocněného Baráka s Kenaancem Síserou; tam byly odplaveni kenaanští králové (Sd 4,7; 5,21). V biblickém podání hraje tento souboj zásadní roli. U Kíšonu pobil Elijáš proroky Baalovy (1Kr 18,40). Potok Jábok je místem Jákobova zápasu s Neznámým (Gn 32), a tím je toto vodní místo typem duchovního zápasu člověka se skrytým Bohem. U potoka Kerít (kral. Karit) krmí Hospodinovi havrani depresemi zavaleného Elijáše (1Kr 17,1-7). Potok může mít i charakter bohoslužebný či rituální, zvl. jde-li o nastolovací královskou slavnost (Ž 110,7). Někde slouží potok jako psychologická metafora či charakteristika, např. jako obraz svodu či nestálosti (Jb 6,15; Ž 36,5), jindy jako příliv Boží osvěžující přítomnosti (Ž 46,5). V tomto smyslu je někdy potok synonymní s pramenem (Ž 74,15). Potok plný vod je metaforou opětné Boží přízně (Ž 104,10 aj.); potok na místě skály je obrazem Boží překvapivé prozřetelnosti (Ž 78,16; srv.Nu 20,7nn). Potoky (či hluboké vody) charakterizují metaforicky moudrého člověka (Př 18,4). Rozvodněný (proudící) potok je obrazem vše zaplavující Hospodinovy spravedlnosti (Am 5,24). Kral. někde překládají slovem potok (hebr. nachal) hebr.výraz označující řeku (hebr. náhár), jinde dlužno místo kral. potok překládat úval.