Zlo, zlý: Porovnání verzí
Skočit na navigaci
Skočit na vyhledávání
m (naimportována 1 revize) |
Bez shrnutí editace |
||
| Řádek 6: | Řádek 6: | ||
}} | }} | ||
Hebr. <span {{Hebr}}>riš<sup>e</sup>`á</span> + <span {{Hebr}}>rášá`</span>, řec. <span {{Rec}}>ponéria</span> + <span {{Rec}}>ponéros</span>, (<span {{Rec}}>kakos</span> – slov. <span {{Rec}}>kakó</span>) označují protiklad dobra či dobrého. | Hebr. <span {{Hebr}}>riš<sup>e</sup>`á</span> + <span {{Hebr}}>rášá`</span>, řec. <span {{Rec}}>ponéria</span> + <span {{Rec}}>ponéros</span>, (<span {{Rec}}>kakos</span> – slov. <span {{Rec}}>kakó</span>) označují protiklad dobra či dobrého. | ||
<div class="noautonum">__TOC__</div> | |||
1.Charakter zla: | ==== 1.Charakter zla: ==== | ||
z. je záležitost tak škodlivá, že stojí v paralele se smrtí (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_30,15 Dt 30,15]</span>). Zlo nestojí nikde samo o sobě, nýbrž je negativním, rozrušivým elementem vztahu člověka vůči Bohu i vůči člověku. Není to stav, nýbrž akt: kam člověk (jako jednotlivec i jako lidstvo) tíhne, nebo vysloveně směřuje. Ne teorie zla, nýbrž zlo jako praxe . Proto mluví B. o mnohých zlech (tj.zlých věcech, hebr. <span {{Hebr}}> rá`ót rabbót</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_31,17.21 Dt 31,17.21]</span> aj.) i zlých skutcích (hebr. <span {{Hebr}}>ró`a ma`<sup>a</sup>lál</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_28,20 Dt 28,20]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_1,16 Iz 1,16]</span> aj.). SZ zná i celé skupiny, které se oddaly zlu (tzv. zlovolníci , hebr. <span {{Hebr}}>m<sup>e</sup>ré`ím</span>, též pachatelé ničemností, hebr. <span {{Hebr}}>pó`<sup>a</sup>lé 'áwen</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_94,16 Ž 94,16]</span> aj.). Zlo si podmaňuje lidi (sr.<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_5,9 Mk 5,9]</span> – legie, kral. množství, v souvislosti s nečistými duchy). V Danielově vizi je připomenuta zloba (hebr.<span {{Hebr}}>méra`</span> , <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_11,27 Da 11,27]</span>) sídlící jako pramen lži v srdcích apokalyptických králů. Zlo je rozhodnutí pro zlo. Neexistuje spekulativní odpověď na otázku, v čem je původ zla (<span {{Latin}}>unde malum</span>), odpovědí je jen konkrétní odporu proti z. | z. je záležitost tak škodlivá, že stojí v paralele se smrtí (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_30,15 Dt 30,15]</span>). Zlo nestojí nikde samo o sobě, nýbrž je negativním, rozrušivým elementem vztahu člověka vůči Bohu i vůči člověku. Není to stav, nýbrž akt: kam člověk (jako jednotlivec i jako lidstvo) tíhne, nebo vysloveně směřuje. Ne teorie zla, nýbrž zlo jako praxe . Proto mluví B. o mnohých zlech (tj.zlých věcech, hebr. <span {{Hebr}}> rá`ót rabbót</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_31,17.21 Dt 31,17.21]</span> aj.) i zlých skutcích (hebr. <span {{Hebr}}>ró`a ma`<sup>a</sup>lál</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_28,20 Dt 28,20]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_1,16 Iz 1,16]</span> aj.). SZ zná i celé skupiny, které se oddaly zlu (tzv. zlovolníci , hebr. <span {{Hebr}}>m<sup>e</sup>ré`ím</span>, též pachatelé ničemností, hebr. <span {{Hebr}}>pó`<sup>a</sup>lé 'áwen</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_94,16 Ž 94,16]</span> aj.). Zlo si podmaňuje lidi (sr.<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_5,9 Mk 5,9]</span> – legie, kral. množství, v souvislosti s nečistými duchy). V Danielově vizi je připomenuta zloba (hebr.<span {{Hebr}}>méra`</span> , <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_11,27 Da 11,27]</span>) sídlící jako pramen lži v srdcích apokalyptických králů. Zlo je rozhodnutí pro zlo. Neexistuje spekulativní odpověď na otázku, v čem je původ zla (<span {{Latin}}>unde malum</span>), odpovědí je jen konkrétní odporu proti z. | ||
2. Potlačování zla: | ==== 2. Potlačování zla: ==== | ||
zlu v jeho konkrétních a dobových formách se člověk má vzepřít (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jk_4,7 Jk 4,7]</span> – vzepřít se ďáblu). Pro dobré se člověk musí rozhodnout (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mi_6,8 Mi 6,8]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_30,15nn Dt 30,15nn]</span>). Zlé je to, co se příčí řádu a záměru stvoření, poněvadž Bůh stvořil svět jako dobrý (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_1,3 Gn 1,3]</span> aj.) dokonce velmi dobrý (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_1,31 Gn 1,31]</span>). Nemůžeme-li mluvit o původu zla, můžeme mluvit o prameništi zlého : tím je lidské srdce (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_17,9 Jr 17,9]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_9,4;_15,19;_22,18 Mt 9,4; 15,19; 22,18]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_7,22 Mk 7,22]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_1,20 Ř 1,20]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_5,8 1K 5,8]</span>). NZ tu vidí při práci i nad- přirozené síly či [[mocnost|mocnosti]] (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_6,12 Ef 6,12]</span> aj.) nebo [[démon|démony]] . to jsou průměty zla (srv. např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_9,23 Sd 9,23]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_78,49 Ž 78,49]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_1,24 Mk 1,24]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Zj_16,14 Zj 16,14]</span>), podobně jako nešťastné okolnosti či případnosti (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_1,29 Ř 1,29]</span>; Kol 3,8 aj.). | zlu v jeho konkrétních a dobových formách se člověk má vzepřít (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jk_4,7 Jk 4,7]</span> – vzepřít se ďáblu). Pro dobré se člověk musí rozhodnout (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mi_6,8 Mi 6,8]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_30,15nn Dt 30,15nn]</span>). Zlé je to, co se příčí řádu a záměru stvoření, poněvadž Bůh stvořil svět jako dobrý (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_1,3 Gn 1,3]</span> aj.) dokonce velmi dobrý (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_1,31 Gn 1,31]</span>). Nemůžeme-li mluvit o původu zla, můžeme mluvit o prameništi zlého : tím je lidské srdce (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_17,9 Jr 17,9]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_9,4;_15,19;_22,18 Mt 9,4; 15,19; 22,18]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_7,22 Mk 7,22]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_1,20 Ř 1,20]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_5,8 1K 5,8]</span>). NZ tu vidí při práci i nad- přirozené síly či [[mocnost|mocnosti]] (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_6,12 Ef 6,12]</span> aj.) nebo [[démon|démony]] . to jsou průměty zla (srv. např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_9,23 Sd 9,23]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_78,49 Ž 78,49]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_1,24 Mk 1,24]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Zj_16,14 Zj 16,14]</span>), podobně jako nešťastné okolnosti či případnosti (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_1,29 Ř 1,29]</span>; Kol 3,8 aj.). | ||
3. Zosobnění zla: | ==== 3. Zosobnění zla: ==== | ||
zosobněním zla, <q>vůdcem démonů</q> je [[satan]]. jeho postava v sobě zahrnuje to, co má člověk na mysli, když se modlí <q>Vysvoboď nás od Z/zlého</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_6,13b Mt 6,13b]</span>). Jedním z dějinných představitelů tohoto Zlého (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_6,13 Ef 6,13]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2Te_2,9 2Te 2,9]</span>) byl podle <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1J_3,12 1J 3,12]</span> i Kain. – Lidé, a zvl. Boží lid, se nemají rozhodovat pro to, co je zlé v očích Hospodinových (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_32,13 Nu 32,13]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_4,29 Dt 4,29]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_2,11 Sd 2,11]</span>), nýbrž mají životní praxí oslavovat dobrého Hospodina (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_33,11 Jr 33,11]</span>). | zosobněním zla, <q>vůdcem démonů</q> je [[satan]]. jeho postava v sobě zahrnuje to, co má člověk na mysli, když se modlí <q>Vysvoboď nás od Z/zlého</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_6,13b Mt 6,13b]</span>). Jedním z dějinných představitelů tohoto Zlého (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_6,13 Ef 6,13]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2Te_2,9 2Te 2,9]</span>) byl podle <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1J_3,12 1J 3,12]</span> i Kain. – Lidé, a zvl. Boží lid, se nemají rozhodovat pro to, co je zlé v očích Hospodinových (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_32,13 Nu 32,13]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_4,29 Dt 4,29]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_2,11 Sd 2,11]</span>), nýbrž mají životní praxí oslavovat dobrého Hospodina (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_33,11 Jr 33,11]</span>). | ||
4. Zlo není druhý princip (Bible nezná dualismus): | ==== 4. Zlo není druhý princip (Bible nezná dualismus): ==== | ||
Hospodin nemá nic společného se zlem, není ani antipod zla (antiďábel). Může však dopustit na svůj lid zlé události (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_5,22 Ex 5,22]</span>). Duchovně labilního Saula napadal <q>zlý duch od Hospodina</q> (hebr. <span {{Hebr}}>rúach-rá`á mé'ét jhwh</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1S_16,14 1S 16,14]</span>). Aby se v Izraeli nedostal ke slovu nějaký typ dualismu, museli proroci v určitou chvíli prohlásit, že Hospodin nepůsobí jen pokoj, nýbrž tvoří i zlo (hebr. <span {{Hebr}}>bóré' rá`</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_45,7 Iz 45,7]</span>; srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_29,11 Jr 29,11]</span>), není to ospravedlnění zla, ale ujištění, že zlo nemůže zmařit dobrý cíl Božích cest s lidmi. I satan je podle jóbovského svědectví jen služebník Hospodinův (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jb_1,6 Jb 1,6]</span>). | Hospodin nemá nic společného se zlem, není ani antipod zla (antiďábel). Může však dopustit na svůj lid zlé události (sr. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_5,22 Ex 5,22]</span>). Duchovně labilního Saula napadal <q>zlý duch od Hospodina</q> (hebr. <span {{Hebr}}>rúach-rá`á mé'ét jhwh</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1S_16,14 1S 16,14]</span>). Aby se v Izraeli nedostal ke slovu nějaký typ dualismu, museli proroci v určitou chvíli prohlásit, že Hospodin nepůsobí jen pokoj, nýbrž tvoří i zlo (hebr. <span {{Hebr}}>bóré' rá`</span> – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_45,7 Iz 45,7]</span>; srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_29,11 Jr 29,11]</span>), není to ospravedlnění zla, ale ujištění, že zlo nemůže zmařit dobrý cíl Božích cest s lidmi. I satan je podle jóbovského svědectví jen služebník Hospodinův (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jb_1,6 Jb 1,6]</span>). | ||
[[Kategorie: morálka, vztahy a hodnotící pojmy]] | [[Kategorie: morálka, vztahy a hodnotící pojmy]] | ||
| Řádek 26: | Řádek 22: | ||
[[Kategorie: Balabán Milan (autor)]] | [[Kategorie: Balabán Milan (autor)]] | ||
Aktuální verze z 20. 12. 2023, 11:19
heslo: zlo, zlý
autor: Balabán Milan
předcházející heslo: zlato
následující heslo: zločin
Seznam zkratek
Traskripce původních jazyků
Hebr. riše`á + rášá`, řec. ponéria + ponéros, (kakos – slov. kakó) označují protiklad dobra či dobrého.
1.Charakter zla:
z. je záležitost tak škodlivá, že stojí v paralele se smrtí (Dt 30,15). Zlo nestojí nikde samo o sobě, nýbrž je negativním, rozrušivým elementem vztahu člověka vůči Bohu i vůči člověku. Není to stav, nýbrž akt: kam člověk (jako jednotlivec i jako lidstvo) tíhne, nebo vysloveně směřuje. Ne teorie zla, nýbrž zlo jako praxe . Proto mluví B. o mnohých zlech (tj.zlých věcech, hebr. rá`ót rabbót, Dt 31,17.21 aj.) i zlých skutcích (hebr. ró`a ma`alál – Dt 28,20; Iz 1,16 aj.). SZ zná i celé skupiny, které se oddaly zlu (tzv. zlovolníci , hebr. meré`ím, též pachatelé ničemností, hebr. pó`alé 'áwen, Ž 94,16 aj.). Zlo si podmaňuje lidi (sr.Mk 5,9 – legie, kral. množství, v souvislosti s nečistými duchy). V Danielově vizi je připomenuta zloba (hebr.méra` , Da 11,27) sídlící jako pramen lži v srdcích apokalyptických králů. Zlo je rozhodnutí pro zlo. Neexistuje spekulativní odpověď na otázku, v čem je původ zla (unde malum), odpovědí je jen konkrétní odporu proti z.
2. Potlačování zla:
zlu v jeho konkrétních a dobových formách se člověk má vzepřít (sr. Jk 4,7 – vzepřít se ďáblu). Pro dobré se člověk musí rozhodnout (Mi 6,8; Dt 30,15nn). Zlé je to, co se příčí řádu a záměru stvoření, poněvadž Bůh stvořil svět jako dobrý (Gn 1,3 aj.) dokonce velmi dobrý (Gn 1,31). Nemůžeme-li mluvit o původu zla, můžeme mluvit o prameništi zlého : tím je lidské srdce (Jr 17,9; Mt 9,4; 15,19; 22,18; Mk 7,22; Ř 1,20; 1K 5,8). NZ tu vidí při práci i nad- přirozené síly či mocnosti (Ef 6,12 aj.) nebo démony . to jsou průměty zla (srv. např. Sd 9,23; Ž 78,49; Mk 1,24; Zj 16,14), podobně jako nešťastné okolnosti či případnosti (Ř 1,29; Kol 3,8 aj.).
3. Zosobnění zla:
zosobněním zla, vůdcem démonů
je satan. jeho postava v sobě zahrnuje to, co má člověk na mysli, když se modlí Vysvoboď nás od Z/zlého
(Mt 6,13b). Jedním z dějinných představitelů tohoto Zlého (sr. Ef 6,13; 2Te 2,9) byl podle 1J 3,12 i Kain. – Lidé, a zvl. Boží lid, se nemají rozhodovat pro to, co je zlé v očích Hospodinových (např. Nu 32,13; Dt 4,29; Sd 2,11), nýbrž mají životní praxí oslavovat dobrého Hospodina (Jr 33,11).
4. Zlo není druhý princip (Bible nezná dualismus):
Hospodin nemá nic společného se zlem, není ani antipod zla (antiďábel). Může však dopustit na svůj lid zlé události (sr. Ex 5,22). Duchovně labilního Saula napadal zlý duch od Hospodina
(hebr. rúach-rá`á mé'ét jhwh – 1S 16,14). Aby se v Izraeli nedostal ke slovu nějaký typ dualismu, museli proroci v určitou chvíli prohlásit, že Hospodin nepůsobí jen pokoj, nýbrž tvoří i zlo (hebr. bóré' rá` – Iz 45,7; srv. Jr 29,11), není to ospravedlnění zla, ale ujištění, že zlo nemůže zmařit dobrý cíl Božích cest s lidmi. I satan je podle jóbovského svědectví jen služebník Hospodinův (Jb 1,6).