Kámen: Porovnání verzí
ebs>Moravec Bez shrnutí editace |
Bez shrnutí editace |
||
| (Není zobrazena jedna mezilehlá verze od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 9: | Řádek 9: | ||
[[Desatero]] bylo vytesáno do kamenných desek, kamenným nožíkem vykonávána [[obřízka]]. Pohanské [[modla|modly]] byly kamenné nebo dřevěné. Výrazu <q>kámen</q> se používá často obrazně podle jeho původních vlastností jako je tvrdost, odolnost, neživotnost, nepoživatelnost. S personifikací kamenů se setkáváme u <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Abk_2,11 Abk 2,11]</span>, kde žalují kameny na bezpráví. U <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_19,40 L 19,40]</span> kameny volají proti židovským autoritám, které zabraňují oslavovat Ježíše. | [[Desatero]] bylo vytesáno do kamenných desek, kamenným nožíkem vykonávána [[obřízka]]. Pohanské [[modla|modly]] byly kamenné nebo dřevěné. Výrazu <q>kámen</q> se používá často obrazně podle jeho původních vlastností jako je tvrdost, odolnost, neživotnost, nepoživatelnost. S personifikací kamenů se setkáváme u <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Abk_2,11 Abk 2,11]</span>, kde žalují kameny na bezpráví. U <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_19,40 L 19,40]</span> kameny volají proti židovským autoritám, které zabraňují oslavovat Ježíše. | ||
[[Jan Křtitel]] kárá ty, kteří se domnívají, že jejich původ z [[Abraham|Abrahama]] činí zbytečným jejich pokání: vždyť Bůh může Abrahamovi stvořit děti z kamení (narážka na <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_51,1 Iz 51,1]</span>). [[Ježíš]] nazval [[Petra]] [[skála|skálou]], na níž bude zbudována církev (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_16,18 Mt 16,18]</span>). Ve stejném smyslu [[Pavel, apoštol|Pavel]] nazývá křesťany stavbou (kamennou) církve (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_2,20 Ef 2,20]</span>) a [[Petr]] o nich mluví jako o živých kamenech (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,5 1Pt 2,5]</span>). Významnou mesiánskou metaforou je Ježíš jako <q>kámen [[úhelný kámen|úhelný]]</q>. Hebr. <span {{Hebr}}>ró'š pinná</span> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_118,22 Ž 118,22]</span>, <span {{Hebr}}>'even pinná</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_28,16 Iz 28,16]</span>, řec. <span {{Rec}}>kefalé gónias</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_118,22 Ž 118,22]</span> (LXX 117,22); <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,7 1Pt 2,7]</span>, <span {{Rec}}>akrogóniaios</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_2,20 Ef 2,20]</span>;<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,6 1Pt 2,6]</span>. Možná je na některém z uvedených míst míněn k. držící klenbu – klenák, pravděpodobnější je, že jde o rohový k. základu. Zřejmě jde o představu základního kamene, na němž církev stojí a stále roste a tedy není nahoře uzavřena svorníkem. | [[Jan Křtitel]] kárá ty, kteří se domnívají, že jejich původ z [[Abraham|Abrahama]] činí zbytečným jejich pokání: vždyť Bůh může Abrahamovi stvořit děti z kamení (narážka na <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_51,1 Iz 51,1]</span>). [[Ježíš]] nazval [[Petr|Petra]] [[skála|skálou]], na níž bude zbudována církev (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_16,18 Mt 16,18]</span>). Ve stejném smyslu [[Pavel, apoštol|Pavel]] nazývá křesťany stavbou (kamennou) církve (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_2,20 Ef 2,20]</span>) a [[Petr]] o nich mluví jako o živých kamenech (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,5 1Pt 2,5]</span>). Významnou mesiánskou metaforou je Ježíš jako <q>kámen [[úhelný kámen|úhelný]]</q>. Hebr. <span {{Hebr}}>ró'š pinná</span> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_118,22 Ž 118,22]</span>, <span {{Hebr}}>'even pinná</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_28,16 Iz 28,16]</span>, řec. <span {{Rec}}>kefalé gónias</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_118,22 Ž 118,22]</span> (LXX 117,22); <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,7 1Pt 2,7]</span>, <span {{Rec}}>akrogóniaios</span> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ef_2,20 Ef 2,20]</span>;<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,6 1Pt 2,6]</span>. Možná je na některém z uvedených míst míněn k. držící klenbu – klenák, pravděpodobnější je, že jde o rohový k. základu. Zřejmě jde o představu základního kamene, na němž církev stojí a stále roste a tedy není nahoře uzavřena svorníkem. | ||
Ostré kameny palestinské stepi byly stálým nebezpečím pro poutníky a obrazem ohrožení, výraz Boží ochrany je <q>o k. si nohu neporaníš</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_91,12 Ž 91,12]</span>; L /Q/ 4,11). | Ostré kameny palestinské stepi byly stálým nebezpečím pro poutníky a obrazem ohrožení, výraz Boží ochrany je <q>o k. si nohu neporaníš</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_91,12 Ž 91,12]</span>; L /Q/ 4,11). | ||
| Řádek 18: | Řádek 18: | ||
[[Kategorie: Pokorný Joel (autor)]] | [[Kategorie: Pokorný Joel (autor)]] | ||
Aktuální verze z 15. 12. 2023, 19:45
heslo: kámen
autor: Pokorný Joel
předcházející heslo: Kalvárie
následující heslo: kameník
Seznam zkratek
Traskripce původních jazyků
pevná hornina a její úlomky. V Palestině a na Blízkém východě jsou hojné výchozy hornin a kamenité sutě, zvláště v kamenitých pouštích (hamadách). Uplatňují se zvláště vápence a dolomity, místy vulkanické čediče. Kámen užíván v denním životě ve stavebnictví (domy, chrámy, hradby), byl pracně vybírán z obdělávaných polí a měl mnohé použití (sedátka, závaží, poklopy studní, uzávěry hrobů, mlýnské kameny, kamenné nádoby aj.). Hromady kamenů a kamenné sloupy připomínaly významná místa (místo smlouvy, přechod Jordánu, hroby, hranice polí a území kmenů, rozcestí apod.). Do kamene byly vyrývány nápisy a texty. V boji se střílelo kameny z praků a v soudnictví existovala exekuce ukamenováním. Ke kultovním účelům se stavěly oltáře z neopracovaných kamenů.
Desatero bylo vytesáno do kamenných desek, kamenným nožíkem vykonávána obřízka. Pohanské modly byly kamenné nebo dřevěné. Výrazu kámen
se používá často obrazně podle jeho původních vlastností jako je tvrdost, odolnost, neživotnost, nepoživatelnost. S personifikací kamenů se setkáváme u Abk 2,11, kde žalují kameny na bezpráví. U L 19,40 kameny volají proti židovským autoritám, které zabraňují oslavovat Ježíše.
Jan Křtitel kárá ty, kteří se domnívají, že jejich původ z Abrahama činí zbytečným jejich pokání: vždyť Bůh může Abrahamovi stvořit děti z kamení (narážka na Iz 51,1). Ježíš nazval Petra skálou, na níž bude zbudována církev (Mt 16,18). Ve stejném smyslu Pavel nazývá křesťany stavbou (kamennou) církve (Ef 2,20) a Petr o nich mluví jako o živých kamenech (1Pt 2,5). Významnou mesiánskou metaforou je Ježíš jako kámen úhelný
. Hebr. ró'š pinná (Ž 118,22, 'even pinná Iz 28,16, řec. kefalé gónias Ž 118,22 (LXX 117,22); 1Pt 2,7, akrogóniaios Ef 2,20;1Pt 2,6. Možná je na některém z uvedených míst míněn k. držící klenbu – klenák, pravděpodobnější je, že jde o rohový k. základu. Zřejmě jde o představu základního kamene, na němž církev stojí a stále roste a tedy není nahoře uzavřena svorníkem.
Ostré kameny palestinské stepi byly stálým nebezpečím pro poutníky a obrazem ohrožení, výraz Boží ochrany je o k. si nohu neporaníš
(Ž 91,12; L /Q/ 4,11).
K. je také spjat s představou soudu podle Sk 4,11, kde se zavržením kamene myslí na Ježíšovu popravu. Vsazením úhelného kamene (ve smyslu Da 2,31-45) při posledním soudu k. – Ježíš rozdrtí své nepřátele a bude tedy kamenem úrazu
(Ř 9,32; 1Pt 2,8; Iz 8,14). Viz též kámen úhelný.