Maso; maso obětované modlám

heslo: maso; maso obětované modlám

autor: Pokorný Petr    
       
předcházející heslo: Masada        
následující heslo: masora, masoreti

Seznam zkratek
Traskripce původních jazyků hebr. básár, řec. sarx, svalovina, masitá část těla, lidského nebo zvířecího; viz též tělo.

1. V tomto základním významu odpovídá biblické užití běžnému úzu. Z oblasti reálií je snad jen třeba připomenout, že židé nejedli vepřové m. (Lv 11,13a) a že m. se jedlo zbavené krve (košer). Rybí m. se označovalo jen jako ryba.

2. Především se v SZ i v NZ označuje jako maso celý člověk, člověk jakožto tělo (např. Lv 14,9: omyje se celý; Gn 2,24; Mt 19,5par; muž a žena se stávají jedním tělem). Také život v těle je v nz. textech často život pozemský (Fp 1,22.24), podobně se mluví o Ježíšově vtělení (Slovo se stalo tělem sarx egeneto J 1,14). Tělo tu neznamená tělo jako organismus (pro ten užívá řečtina termín sóma, ale existenci v podmínkách tohoto světa.

V některých souvislostech a vrstvách NZ (zejména v listech apoštola Pavla) nabyl však termín sarx pejorativní význam hříšné tělo, tělo poznamenané hříchem jakožto lidským odcizením Boží vůli, tělo vedené nesprávným směrem, tedy lidskou bytost, která se snaží emancipovat od Boží vůle a ztrácí tak své lidství. Protože sarx nelze do češtiny překládat jako maso a nelze ani důsledně užít výrazu tělo, je v soudobých překladech téměř ve všech jazycích potřebí překládat taková místa opisem: např. Ga 2,16; 1K 1,29 člověk; Ga 5,19 skutky lidské svévole; Ř 8,5 dělají jen to, co sami chtějí.

3. V 1K 8 – 10 řeší apoštol Pavel problém jedení masa obětovaného v pohanských chrámech, které se prodávalo na tržišti. Křesťan se ve své víře podle něho může spolehnout na to, že pohanské modly nic nejsou, a proto může takové maso jíst. Zdržet se takového pokrmu má však tehdy, kdyby tím pohoršil (zranil svědomí) těch, kdo s ním patří ke Kristovu lidu, ale nedospěli k jistotě, že pohanská božstva nemohou ovlivnit jejich život.