https://ebs.etf.cuni.cz/index.php?action=history&feed=atom&title=SenSen - Historie editací2026-07-12T00:48:22ZHistorie editací této stránkyMediaWiki 1.38.5https://ebs.etf.cuni.cz/index.php?title=Sen&diff=5414&oldid=prevMoravec: naimportována 1 revize2023-03-28T12:22:12Z<p>naimportována 1 revize</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="cs">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Starší verze</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Verze z 28. 3. 2023, 12:22</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="cs"><div class="mw-diff-empty">(Žádný rozdíl)</div>
</td></tr></table>Moravechttps://ebs.etf.cuni.cz/index.php?title=Sen&diff=5413&oldid=prevebs>Moravec v 16. 2. 2023, 00:002023-02-16T00:00:00Z<p></p>
<p><b>Nová stránka</b></p><div>{{InfoRámeček<br />
| heslo = sen<br />
| autor1 = Sokol Jan<br />
| hpred = semitské jazyky<br />
| hnasl = Senacherib<br />
}}<br />
hebr. <span {{Hebr}}>ch<sup>a</sup>lóm</span>, řec. <span {{Rec}}>onar</span>. Sen se dlouho pokládal za zdroj důležitých sdělení. Člověk &ndash; zejména ve vyšším společenském postavení &ndash; se musí neustále rozhodovat a na jeho rozhodnutích často závisí osudy i životy mnoha jiných. Rozhodování ovšem míří do budoucnosti, která je člověku zásadně neznámá. Lidé dávných dob navíc daleko silněji pociťovali svou závislost na počasí, na přírodě, na různých vnějších <q>silách</q>, takže přikládali větší váhu danému <q>osudu</q> než svým vlastním možnostem a schopnostem. Proto se odjakživa snažili nejistotu rozhodování nějak omezit, <q>nahlížet do budoucnosti</q>, zkoumat <q>osud</q>. K tomu se celkem přirozeně nabízely nečekané a překvapivé obrazy, na něž si člověk při procitnutí vzpomíná &ndash; totiž sny. Naši dávní předkové je většinou připisovali zemřelým nebo bohům, kteří <q>vědí</q>, co my nevíme, a snažili se v nich nalézat výstrahy či pokyny k jednání. Snové obrazy však nebývají příliš zřetelné a jednoznačné, takže potřebují výklad. Vykládání snů tedy patřilo mezi velmi ceněné dovednosti, někde i mezi povinnosti kněžstva. Důsledné odmítání snů najdeme teprve u Cicerona a pak v evropském osvícenství, kdežto úplně jiný význam snů &ndash; pro poznání nás samých, našeho <q>nevědomí</q> &ndash; objevili S. Freud a C.G. Jung.<br />
<br />
Starý Izrael ostře odmítá představu neosobního <q>osudu</q>, který podle prvních řeckých myslitelů <q>vládne i bohům</q>, neboť jeho budoucnost je v rukou Hospodinových a je navíc zajišťována úplně jinou cestou &ndash; totiž [[zaslíbení|zaslíbením]] a [[smlouva|Smlouvou]]. Ani on se však nezříká možnosti, že by mu Hospodin mohl důležité věci sdělovat právě prostřednictvím snů, zejména v nejstarších dobách. Ve spánku se totiž člověk nevěnuje svým starostem, a tak nejlépe uslyší (srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1S_3,9 1S 3,9]</span>).<br />
<br />
Tak v <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_20,3-7 Gn 20,3-7]</span> varuje Hospodin gerarského krále Abímeleka, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_28,12-17 Gn 28,12-17]</span> slibuje Jákobovi velkou budoucnost a <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_31,24 Gn 31,24]</span> před ním varuje Lábana. V SZ je to především Josef, jenž podle známého vyprávění měl dar vykládat sny. Proslavil se jím na dvoře faraonově (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_37,5-20 Gn 37,5-20]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_40,5-41,36 Gn 40,5-41,36]</span>). Podobně se líčí úspěch Danielův u Nebúkadnesara (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_2 Da 2]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_4 Da 4]</span>), a i jeho proroctví začíná jako sen (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_7,1 Da 7,1]</span>). Díky pohotovému pochopení snu porazí Gedeon Midjánce (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_7,13nn Sd 7,13nn]</span>). Zato Šalomoun ve snu rozmlouval s Hospodinem a získal jeho náklonnost i moudrost (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_3,5-14 1Kr 3,5-14]</span>). Také Joel ohlašuje <q>sny starců</q> jako nadějnou událost (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jl_3,1 Jl 3,1]</span>). Věrohodnost těchto snů je přitom mimo pochybnost (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_28,17 Gn 28,17]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_3,15 1Kr 3,15]</span>).<br />
<br />
Jistou kritiku snů a hádání &ndash; ovšem jen na základě podezřelého obsahu &ndash; najdeme v <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_13,1-5 Dt 13,1-5]</span>: pokud by sen říkal <q>pojďme za jinými bohy</q>, nesmíš ho poslouchat. Spíše odmítavě mluví o snech <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ž_73,20 Ž 73,20]</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Kaz_5,2.6 Kaz 5,2.6]</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jb_7,14 Jb 7,14]</span> a <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jb_20,8 Jb 20,8]</span>, kdežto <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jb_33,15 Jb 33,15]</span> je sen opět varováním Božím. Příčinné vysvětlení snu (hladem, žízní) najdeme u <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Iz_29,7n Iz 29,7n]</span>, u <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_23,25.27.32 Jr 23,25.27.32]</span> a <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Za_10,2 Za 10,2]</span> je řeč o <q>klamných</q> snech, podobně i <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sír_34,1-8 Sír 34,1-8]</span>.<br />
<br />
V NZ se s. vyskytuje jako řízení Boží v událostech okolo narození Ježíšova v Betlémě [<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_1,20;_2,12-22 Mt 1,20; 2,12-22]</span>], později se na s. jako varování odvolává už jen žena Pilátova [<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_27,19 Mt 27,19]</span>]. Jinak na místo snu (o němž by bylo možno pochybovat) důsledně nastupuje [[vidění]] nebo [[zjevení]], jak to naznačuje už kniha Danielova [srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Da_7,1;_8,1;_9,2;_10,1 Da 7,1; 8,1; 9,2; 10,1]</span>], někdy spojené i s přímým zásahem Božím [<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sk_10,3.10.30;_12,7 Sk 10,3.10.30; 12,7]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2K_12 2K 12]</span>].<br />
[[Kategorie: různé pojmy]]<br />
[[Kategorie: ostatní]]<br />
<br />
[[Kategorie: Sokol Jan (autor)]]<br />
</div>ebs>Moravec