Rodopis - Historie editací

Moravec v 19. 12. 2023, 18:01

2023-12-19T18:01:38Z

← Starší verze		Verze z 19. 12. 2023, 18:01
Řádek 7:		Řádek 7:
	}}		}}
	v ČEP užívaný výraz pro soupis členů určitého rodu, hebr. <span {{Hebr}}>tólédót</span> (kral. rod, rodové; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,32 Gn 10,32]</span>). V. t. [[rodokmen]].		v ČEP užívaný výraz pro soupis členů určitého rodu, hebr. <span {{Hebr}}>tólédót</span> (kral. rod, rodové; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,32 Gn 10,32]</span>). V. t. [[rodokmen]].
			<div class="noautonum">__TOC__</div>
	1. Obecně		== 1. Obecně ==

	Ve většině kultur se lidé představují odkazem ke svým předkům. Proto se starověké rody snažily zachytit svůj rodokmen. Výchozím prvkem k tomu byla běžná identifikace osoby (muže) uvedením jeho předků (X, syn Y, syna Z). Tento segment r. vyjadřoval nejen osobní jedinečnost označeného, ale současně jej integroval do širší sociální pospolitosti. Každé životaschopné společenství se skládá z jedinečných prvků, které umožňují jeho stabilitu, strukturuje ji a brání jeho degeneraci v <q>masu</q>. R-y vedly vedly k eponymovi (tomu, po němž rod nesl jméno), jehož postava byla zároveň nositelem typické tradice a duchovního dědictví. Ve starých kulturách, z nichž známe především řecko-římskou, stál na začátku obvykle hérós, polobůh, který celému rodu zprostředkoval až biologické spojení s božstvem, jehož uctívání rod spojovalo.		Ve většině kultur se lidé představují odkazem ke svým předkům. Proto se starověké rody snažily zachytit svůj rodokmen. Výchozím prvkem k tomu byla běžná identifikace osoby (muže) uvedením jeho předků (X, syn Y, syna Z). Tento segment r. vyjadřoval nejen osobní jedinečnost označeného, ale současně jej integroval do širší sociální pospolitosti. Každé životaschopné společenství se skládá z jedinečných prvků, které umožňují jeho stabilitu, strukturuje ji a brání jeho degeneraci v <q>masu</q>. R-y vedly vedly k eponymovi (tomu, po němž rod nesl jméno), jehož postava byla zároveň nositelem typické tradice a duchovního dědictví. Ve starých kulturách, z nichž známe především řecko-římskou, stál na začátku obvykle hérós, polobůh, který celému rodu zprostředkoval až biologické spojení s božstvem, jehož uctívání rod spojovalo.

	2. Biblické r.		== 2. Biblické rodokmeny ==

	V Bibli je vztah k praotcům vztahem k těm, kteří uctívali Boha, jemuž slouží i jeho potomci. <q>Bůh Abrahamův...</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_3,6 Ex 3,6]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_12,26 Mk 12,26]</span>). V biblických r-ch hraje závažnou roli přelom mezi praotci a Abrahamem, potomkem Šémovým: od Kaina k synům Lámechovým <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_4,17nn Gn 4,17nn]</span> 7 generací; od Adama k Noemu <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_5,1-32 Gn 5,1-32]</span> 10 generací. R. národů, synů Noeho Šéma, Cháma a Jefeta <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,1-31 Gn 10,1-31]</span>. Od Šéma k Abrahamovi <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_11,10-32 Gn 11,10-32]</span>, přízeň Abrahamova <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_22,20-23 Gn 22,20-23]</span>, synové Abrahama a Ketúry <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,1-7 Gn 25,1-7]</span>, Abrahamovi potomci přes Izmaela <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,12-28 Gn 25,12-28]</span>, potomci Ezaua <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_36,1-43 Gn 36,1-43]</span>, potomci Jákoba <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_35,23-27;_46,8-28 Gn 35,23-27; 46,8-28]</span>, původ Mojžíšův a Áronův <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_6,14-25 Ex 6,14-25]</span>, rodokmen Izraele bez lévijců <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_1,_20-43 Nu 1, 20-43]</span>, výčet (řád) z hlediska vojenského <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_2,1-33 Nu 2,1-33]</span>, r. Lévího a Árona <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_3,1-39 Nu 3,1-39]</span>, výčet Izraelců ve vztahu k přídělům země <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,1-53 Nu 26,1-53]</span>,/ r. Lévi <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,53-63 Nu 26,53-63]</span>.		V Bibli je vztah k praotcům vztahem k těm, kteří uctívali Boha, jemuž slouží i jeho potomci. <q>Bůh Abrahamův...</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_3,6 Ex 3,6]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_12,26 Mk 12,26]</span>). V biblických r-ch hraje závažnou roli přelom mezi praotci a Abrahamem, potomkem Šémovým: od Kaina k synům Lámechovým <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_4,17nn Gn 4,17nn]</span> 7 generací; od Adama k Noemu <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_5,1-32 Gn 5,1-32]</span> 10 generací. R. národů, synů Noeho Šéma, Cháma a Jefeta <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,1-31 Gn 10,1-31]</span>. Od Šéma k Abrahamovi <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_11,10-32 Gn 11,10-32]</span>, přízeň Abrahamova <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_22,20-23 Gn 22,20-23]</span>, synové Abrahama a Ketúry <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,1-7 Gn 25,1-7]</span>, Abrahamovi potomci přes Izmaela <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,12-28 Gn 25,12-28]</span>, potomci Ezaua <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_36,1-43 Gn 36,1-43]</span>, potomci Jákoba <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_35,23-27;_46,8-28 Gn 35,23-27; 46,8-28]</span>, původ Mojžíšův a Áronův <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_6,14-25 Ex 6,14-25]</span>, rodokmen Izraele bez lévijců <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_1,_20-43 Nu 1, 20-43]</span>, výčet (řád) z hlediska vojenského <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_2,1-33 Nu 2,1-33]</span>, r. Lévího a Árona <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_3,1-39 Nu 3,1-39]</span>, výčet Izraelců ve vztahu k přídělům země <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,1-53 Nu 26,1-53]</span>,/ r. Lévi <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,53-63 Nu 26,53-63]</span>.

	Rodopisy hrály důležitou roli při určování nároku na půdu a při obnovení státního a náboženského života po návratu z exilu. Takové r. najdeme v kn. Paralipomenon (zejm. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pa_1-9 1Pa 1-9]</span>) Ezd, Neh (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ezd_8,1-14;_2,1nn Ezd 8,1-14; 2,1nn]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Neh_12,1-26;_11 Neh 12,1-26; 11]</span>).		Rodopisy hrály důležitou roli při určování nároku na půdu a při obnovení státního a náboženského života po návratu z exilu. Takové r. najdeme v kn. Paralipomenon (zejm. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pa_1-9 1Pa 1-9]</span>) Ezd, Neh (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ezd_8,1-14;_2,1nn Ezd 8,1-14; 2,1nn]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Neh_12,1-26;_11 Neh 12,1-26; 11]</span>).

	3. R. Ježíšův		== 3. Rodokmen Ježíšův ==

	Nejznámější nz rodokmen je rodokmen Ježíšův. Známe jej ve dvou různých verzích. V Mt 1 je doveden k Abrahamovi, v L 3 až k Adamovi. Jsou to r. zdůrazňující teologickou roli Božích zásahů do dějin: Propojují v generacích, jejichž počty jsou dělitelné sedmi, velké postavy SZ, ženy s pohnutými osudy (Támar, Sára, Rachaba, Rút, <q>Uriášova</q> Bet-šeba), někdy i původně neplodné (Sára). Ty dokumentují, že kontinuita Ježíšovy minulosti je garantována z Boží strany a nespočívá v kontinuitě lidské plodnosti (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_1,1-16 Mt 1,1-16]</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_3,23-38 L 3,23-38]</span>). Lukášovský rodokmen je veden až k Adamovi, jenž je označen jako <q>Adam od Boha</q>. Tím není řečeno, že Adam byl Božím synem, ale že byl na Bohu závislý jako jeho stvoření. Ve stejném smyslu říká apoštol Pavel podle téhož autora ve <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sk_17,28b Sk 17,28b]</span> slovy řeckého básníka, že jako lidé všichni <q>jsme jeho (Boží) rodina</q>. Boha Abrahamova vyznává jako toho, jemuž jsou odpovědni všichni lidé. Apoštol [[Pavel, apoštol\|Pavel]] vyložil uchování vnitřní kontinuity s praotci novým způsobem – jako soulad s vírou praotce Abrahama, k němuž může dospět každý, i když s Abrahamem není spojen rodově, tedy i pohan (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_4,11 Ř 4,11]</span>). Tak NZ překračuje tradici r. a víra v Krista vytváří vlastní posloupnost otců a dětí v Kristu – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_4,15 1K 4,15]</span>).		Nejznámější nz rodokmen je rodokmen Ježíšův. Známe jej ve dvou různých verzích. V Mt 1 je doveden k Abrahamovi, v L 3 až k Adamovi. Jsou to r. zdůrazňující teologickou roli Božích zásahů do dějin: Propojují v generacích, jejichž počty jsou dělitelné sedmi, velké postavy SZ, ženy s pohnutými osudy (Támar, Sára, Rachaba, Rút, <q>Uriášova</q> Bet-šeba), někdy i původně neplodné (Sára). Ty dokumentují, že kontinuita Ježíšovy minulosti je garantována z Boží strany a nespočívá v kontinuitě lidské plodnosti (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_1,1-16 Mt 1,1-16]</span>, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_3,23-38 L 3,23-38]</span>). Lukášovský rodokmen je veden až k Adamovi, jenž je označen jako <q>Adam od Boha</q>. Tím není řečeno, že Adam byl Božím synem, ale že byl na Bohu závislý jako jeho stvoření. Ve stejném smyslu říká apoštol Pavel podle téhož autora ve <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sk_17,28b Sk 17,28b]</span> slovy řeckého básníka, že jako lidé všichni <q>jsme jeho (Boží) rodina</q>. Boha Abrahamova vyznává jako toho, jemuž jsou odpovědni všichni lidé. Apoštol [[Pavel, apoštol\|Pavel]] vyložil uchování vnitřní kontinuity s praotci novým způsobem – jako soulad s vírou praotce Abrahama, k němuž může dospět každý, i když s Abrahamem není spojen rodově, tedy i pohan (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_4,11 Ř 4,11]</span>). Tak NZ překračuje tradici r. a víra v Krista vytváří vlastní posloupnost otců a dětí v Kristu – <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_4,15 1K 4,15]</span>).

	4. Obrazně		== 4. Obrazně ==

	V <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_2,4 Gn 2,4]</span> se mluví i o r. nebe a země, jde vyjádření Božího stvořitelského nároku na prostředí lidského života.		V <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_2,4 Gn 2,4]</span> se mluví i o r. nebe a země, jde vyjádření Božího stvořitelského nároku na prostředí lidského života.

	~~V. t. [[rodokmen]].~~
	[[Kategorie: různé pojmy]]		[[Kategorie: různé pojmy]]
	[[Kategorie: ostatní]]		[[Kategorie: ostatní]]
Řádek 32:		Řádek 26:
	[[Kategorie: Pokorný Petr (autor)]]		[[Kategorie: Pokorný Petr (autor)]]
	[[Kategorie: Hájek Blahoslav (autor)]]		[[Kategorie: Hájek Blahoslav (autor)]]

Moravec: naimportována 1 revize

2023-03-28T12:22:09Z

naimportována 1 revize

← Starší verze	Verze z 28. 3. 2023, 12:22
(Žádný rozdíl)

ebs>Moravec v 16. 2. 2023, 00:00

2023-02-16T00:00:00Z

Nová stránka

{{InfoRámeček
| heslo = rodopis
| autor1 = Pokorný Petr
| autor2 = Hájek Blahoslav
| hpred = rodokmen
| hnasl = Rogel
}}
v ČEP užívaný výraz pro soupis členů určitého rodu, hebr. tólédót (kral. rod, rodové; [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,32 Gn 10,32]). V. t. [[rodokmen]].

1. Obecně

Ve většině kultur se lidé představují odkazem ke svým předkům. Proto se starověké rody snažily zachytit svůj rodokmen. Výchozím prvkem k tomu byla běžná identifikace osoby (muže) uvedením jeho předků (X, syn Y, syna Z). Tento segment r. vyjadřoval nejen osobní jedinečnost označeného, ale současně jej integroval do širší sociální pospolitosti. Každé životaschopné společenství se skládá z jedinečných prvků, které umožňují jeho stabilitu, strukturuje ji a brání jeho degeneraci v <q>masu</q>. R-y vedly vedly k eponymovi (tomu, po němž rod nesl jméno), jehož postava byla zároveň nositelem typické tradice a duchovního dědictví. Ve starých kulturách, z nichž známe především řecko-římskou, stál na začátku obvykle hérós, polobůh, který celému rodu zprostředkoval až biologické spojení s božstvem, jehož uctívání rod spojovalo.

2. Biblické r.

V Bibli je vztah k praotcům vztahem k těm, kteří uctívali Boha, jemuž slouží i jeho potomci. <q>Bůh Abrahamův...</q> ([https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_3,6 Ex 3,6]; [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_12,26 Mk 12,26]). V biblických r-ch hraje závažnou roli přelom mezi praotci a Abrahamem, potomkem Šémovým: od Kaina k synům Lámechovým [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_4,17nn Gn 4,17nn] 7 generací; od Adama k Noemu [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_5,1-32 Gn 5,1-32] 10 generací. R. národů, synů Noeho Šéma, Cháma a Jefeta [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_10,1-31 Gn 10,1-31]. Od Šéma k Abrahamovi [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_11,10-32 Gn 11,10-32], přízeň Abrahamova [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_22,20-23 Gn 22,20-23], synové Abrahama a Ketúry [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,1-7 Gn 25,1-7], Abrahamovi potomci přes Izmaela [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_25,12-28 Gn 25,12-28], potomci Ezaua [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_36,1-43 Gn 36,1-43], potomci Jákoba [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_35,23-27;_46,8-28 Gn 35,23-27; 46,8-28], původ Mojžíšův a Áronův [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_6,14-25 Ex 6,14-25], rodokmen Izraele bez lévijců [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_1,_20-43 Nu 1, 20-43], výčet (řád) z hlediska vojenského [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_2,1-33 Nu 2,1-33], r. Lévího a Árona [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_3,1-39 Nu 3,1-39], výčet Izraelců ve vztahu k přídělům země [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,1-53 Nu 26,1-53],/ r. Lévi [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Nu_26,53-63 Nu 26,53-63].

Rodopisy hrály důležitou roli při určování nároku na půdu a při obnovení státního a náboženského života po návratu z exilu. Takové r. najdeme v kn. Paralipomenon (zejm. [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pa_1-9 1Pa 1-9]) Ezd, Neh ([https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ezd_8,1-14;_2,1nn Ezd 8,1-14; 2,1nn]; [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Neh_12,1-26;_11 Neh 12,1-26; 11]).

3. R. Ježíšův

Nejznámější nz rodokmen je rodokmen Ježíšův. Známe jej ve dvou různých verzích. V Mt 1 je doveden k Abrahamovi, v L 3 až k Adamovi. Jsou to r. zdůrazňující teologickou roli Božích zásahů do dějin: Propojují v generacích, jejichž počty jsou dělitelné sedmi, velké postavy SZ, ženy s pohnutými osudy (Támar, Sára, Rachaba, Rút, <q>Uriášova</q> Bet-šeba), někdy i původně neplodné (Sára). Ty dokumentují, že kontinuita Ježíšovy minulosti je garantována z Boží strany a nespočívá v kontinuitě lidské plodnosti ([https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_1,1-16 Mt 1,1-16], [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_3,23-38 L 3,23-38]). Lukášovský rodokmen je veden až k Adamovi, jenž je označen jako <q>Adam od Boha</q>. Tím není řečeno, že Adam byl Božím synem, ale že byl na Bohu závislý jako jeho stvoření. Ve stejném smyslu říká apoštol Pavel podle téhož autora ve [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sk_17,28b Sk 17,28b] slovy řeckého básníka, že jako lidé všichni <q>jsme jeho (Boží) rodina</q>. Boha Abrahamova vyznává jako toho, jemuž jsou odpovědni všichni lidé. Apoštol [[Pavel, apoštol|Pavel]] vyložil uchování vnitřní kontinuity s praotci novým způsobem – jako soulad s vírou praotce Abrahama, k němuž může dospět každý, i když s Abrahamem není spojen rodově, tedy i pohan ([https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_4,11 Ř 4,11]). Tak NZ překračuje tradici r. a víra v Krista vytváří vlastní posloupnost otců a dětí v Kristu – [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_4,15 1K 4,15]).

4. Obrazně

V [https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_2,4 Gn 2,4] se mluví i o r. nebe a země, jde vyjádření Božího stvořitelského nároku na prostředí lidského života.

V. t. [[rodokmen]].
[[Kategorie: různé pojmy]]
[[Kategorie: ostatní]]

[[Kategorie: Pokorný Petr (autor)]]
[[Kategorie: Hájek Blahoslav (autor)]]