Zobrazení zdroje stránky Následovat, následování

{{InfoRámeček
| heslo = následovat, následování
| autor1 = Tichý Ladislav
| hpred = násilí
| hnaslodk1 = naslouchat
| hnasl = Nátan
}}
hebr. <span {{Hebr}}>h-l-k 'achar</span>, řec. většinou <span {{Rec}}>akolúthó</span>. doslova jít za někým.

1. Z věcného hlediska byl pojem Izraeli dobře známý z jeho nomádské minulosti. Ve SZ se však vyskytuje kromě v doslovném smyslu (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_24,5.8;_32,20 Gn 24,5.8; 32,20]</span> aj.) také ve smyslu přeneseném s významem náboženským. Ve většině případů se však užívá tohoto obratu o <q>následování cizích bohů</q>. Nacházíme jej hlavně v Dt (viz [[Deuteronomium]]), v tzv. [[deuteronomistické dějepravné dílo|deuteronomistickém]] dějepisném díle a u některých [[prorok, prorokovat|proroků]] (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_4,3;_8,19;_11,28;_13,3;_28,14 Dt 4,3; 8,19; 11,28; 13,3; 28,14]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sd_2,12.19 Sd 2,12.19]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_11,5.10;_18,18 1Kr 11,5.10; 18,18]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2Kr_17,15 2Kr 17,15]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_2,5 Jr 2,5]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_2,23.25;_7,6.9;_8,2;_9,13;_11,10;_13,10;_16,11;_25,6;_35,15 Jr 2,23.25; 7,6.9; 8,2; 9,13; 11,10; 13,10; 16,11; 25,6; 35,15]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ez_20,16 Ez 20,16]</span>; ČEP má většinou <q>chodit za</q>). K tomuto pohledu snad přispěly průvody za obrazem modly při pohanských kultech. SZ hovoří ovšem také, byť méně často, o <q>následování [[Hospodin|Hospodina]]</q> (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_13,5 Dt 13,5]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_14,8 1Kr 14,8]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2Kr_23,3 2Kr 23,3]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=2Pa_34,31 2Pa 34,31]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Jr_2,2 Jr 2,2]</span> [zde ČEP: <q>chodit za</q>]; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Oz_11,10 Oz 11,10]</span>). Velmi působivě je vyjádřen tento postoj v protikladu k předcházejícímu v <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_18,21 1Kr 18,21]</span>, kde [[Elijáš]] vyzývá k rozhodnutí: <q>Je-li Hospodin Bohem, následujte ho; jestliže [[Baal]], jděte za ním!</q> (v hebr. textu je v obou případech stejná vazba). Chápání významu myšlenky následování bylo možná dáno vojenskými zkušenostmi. Byla by zde pak blízkost k představě Hospodina jako krále. Snad ještě významnější je pojem [[cesta|cesty]], kterou Hospodin přikázal jít (viz např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ex_32,8 Ex 32,8]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Dt_5,33;_10,12 Dt 5,33; 10,12]</span>).

V <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Kr_19,20n 1Kr 19,20n]</span>. je [[Elíša|Elíšovo]] povolání za pokračovatele Elijášova líčeno také terminologií následování (<q>šel za Elijášem</q>). Za jistý způsob následování lze považovat Henochovo ([[Henoch]] chození s Bohem hebr. <span {{Hebr}}>h-l-ch 'et-</span> v <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Gn_5,22.24 Gn 5,22.24]</span>, které znamená úzké společenství.

2. Mnohem centrálnější význam má pojem následování v NZ, protože slouží k vyjádření navázání těsného svazku s Ježíšem, popř. připojení se k němu. Kromě slovesa <span {{Rec}}>akolúthó</span> = následovat, kterého je užito v NZ 90krát, z čehož se 73 výskytů (převážně v evangeliích) vztahuje k následování Ježíše Krista, jsou to (méně četné, ale z hlediska tradice asi starší, protože blízké hebr. úzu) vazby s příslovcem <span {{Rec}}>opisó</span> ([jít] <q>za</q>). U složenin slovesa <span {{Rec}}>akolúthó</span> s předponami <span {{Rec}}>ex-</span>, <span {{Rec}}>ep(i)-</span>, <span {{Rec}}>kata-</span>, <span {{Rec}}>par(a)-</span>, <span {{Rec}}>syn-</span> je teologický význam výrazný pouze <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,21 1Pt 2,21]</span>.

2.1. První Ježíšovi [[učedník|učedníci]] [[Šimon]] ([[Petr]]) a [[Ondřej]] po výzvě <q>Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí</q> Ježíše následovali (ČEP: <q>šli za ním</q>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_1,17n Mk 1,17n]</span>., par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_4,19n Mt 4,19n]</span>.). Stejně i [[Jakub]] a [[Jan]] (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_1,19n Mk 1,19n]</span>., par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_4,21n Mt 4,21n]</span>.; viz také <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_1,37-38.40.43 J 1,37-38.40.43]</span>). Stejnou připravenost k následování projevil i celník [[Lévi|Levi]] (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_2,14 Mk 2,14]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_9,9 Mt 9,9]</span> [Matouš]; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_5,27n L 5,27n]</span>.). K podmínkám následování, které dává Ježíš (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_8,34 Mk 8,34]</span> [zástupu s učedníky]; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_16,24 Mt 16,24]</span> [učedníkům]; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_9,23 L 9,23]</span> [všem]), patří zapřít sám sebe a vzít svůj kříž (L: brát každodenně). Základní důležitost tohoto požadavku potvrzuje také výrok <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_14,27 L 14,27]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_10,38 Mt 10,38]</span> (zřejmě z pramene Q). O náročnosti konkrétních podmínek následování (nezajištěnost života a požadavek přerušení dosavadních svazků) svědčí <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_9,57-62 L 9,57-62]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_8,19-22 Mt 8,19-22]</span> (rovněž z Q).

Evangelia hovoří také o zástupech nebo množství lidí, kteří Ježíše následovali (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_2,15;_3,7 Mk 2,15; 3,7]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_4,25 Mt 4,25]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_5,24;_11,9 Mk 5,24; 11,9]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_21,9 Mt 21,9]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_8,1.10 Mt 8,1.10]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_7,9 L 7,9]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_12,15;_14,13 Mt 12,15; 14,13]</span>, par. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_9,11 L 9,11]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mt_19,2;_20,29 Mt 19,2; 20,29]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=L_23,27 L 23,27]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_6,2 J 6,2]</span>). Ale je vidět, že toto následování zástupů, popř. většího množství lidí nemá stejnou kvalitu jako následování učedníků, a je často jen přechodné.

2.2. Omezení užívání pojmu následování téměř výlučně na evangelia ukazuje, že základem bylo skutečné sdílení životního společenství s Ježíšem během jeho působení v Palestině. I v textech evangelií nelze ovšem nevidět, že dokonce i u doslovného významu (tj. <q>jít za</q> ve vlastním smyslu) je někdy naznačen význam hlubší, který má vnímat čtenář evangelia. Tak např. uzdravený slepec Bartimeus (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Mk_10,52 Mk 10,52]</span>; sr. i parr.) <q>šel (<span {{Rec}}>ékolúthei</span>) tou cestou za ním</q>, tj. do Jeruzaléma, kde byl Ježíš ukřižován. Povelikonoční pohled a postoj je zřetelně patrný v Janově ev. (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_8,12 J 8,12]</span>: <q>kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života</q>; také <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_10,4.5.27 J 10,4.5.27]</span>; zatímco zde jde víceméně o postoj víry v Krista, <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_12,26 J 12,26]</span> obsahuje také požadavek odhodlání zemřít s Ježíšem). K následování zmrtvývstalého Krista je zvlášť vyzván Petr (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_21,19.22 J 21,19.22]</span>; srv. také <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_13,36n. J 13,36n.]</span> a Petrovo selhání při dřívějším <q>následování</q> <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=J_18,15-17 J 18,15-17]</span>). Mimo evangelia srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Zj_14,4 Zj 14,4]</span> (následování [[beránek|Beránka]]) a <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,21 1Pt 2,21]</span> (jít [<span {{Rec}}>epakolúthó</span>] v Kristových šlépějích znamená mít za vzor trpícího Krista). U apoštola [[Pavel, apoštol|Pavla]] místo následování (pův. pozemského) [[Ježíš|Ježíše]] nacházíme pojem bytí (života) <q>v Kristu</q> (<span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ga_3,28 Ga 3,28]</span>; <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Ř_8,1 Ř 8,1]</span> aj.).

2.3. Protože nz. následování Ježíše Krista znamená v prvé řadě připojení se k němu ve vlastním smyslu, tj. sdílení jeho životního údělu s ním, není tento postoj nikde vyjádřen odpovídajícím abstraktním substantivem, ale jen slovesnými tvary. NZ také nezná přenesení tohoto následování na jinou osobu (např. [[apoštol|apoštoly]]). Ve <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=Sk_13,43 Sk 13,43]</span> se jedná spíše o doslovné doprovázení Pavla a [[Barnabáš|Barnabáše]] bez náboženského významu. NZ však zná napodobování vzorů (např. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1K_4,16;_11,1 1K 4,16; 11,1]</span>). Základy jsou sice dány už v NZ (srv. <span class="cepwin">[https://ebs.etf.cuni.cz/bt/vypis.php?t=1Pt_2,21 1Pt 2,21]</span>), ale souhrnný pojem lat. ''imitatio Christi'', spojující oba původně odlišitelné vztahy, se objevuje až později u církevních Otců.
[[Kategorie: činnosti]]
[[Kategorie: ostatní]]

[[Kategorie: Tichý Ladislav (autor)]]